首页“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代诗人杜牧的一首《清明》向我们交代了清明自唐朝就已经是节气和节日的合体。
清明作为一个具有双重意义的特殊日子，首先它是一个节气，对于清明节气的观察，据《淮南子·天文训》记载：“春分后十五日，斗入乙，则清风至。”清明风古八风之一，它温暖清爽。而按《岁时百问》中记载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”综上古籍所述，清明节气的由来就显而易见了，北斗星柄指乙位，清风到来，在和煦的春风之下，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机，所以清风徐来，万物萌发，天地清明，清明由此得名。
其次，作为一个具有传统意义的祭祀节日，清明是承接了“寒食节”春祭的传统，祭祀除了祈求风调雨顺，五谷丰登，还得请求祖先保佑。
至今，认为清明祭扫是老封建的大有人在，仍然坚持祭扫的也只是跟着老辈有样学样，至于更年轻一代，只知清明游玩，不知祭扫何物。
清明文化的传承，需要做的不只有祭扫传统，还要破除封建迷信说。
我们国家倡导破除封建迷信，尊重宗教信仰。宗教信仰不算迷信，佛教信仰佛祖，道教信仰玉帝，而中国人自古就有信仰祖先的传统，把祖先当做归天的神来祭拜、缅怀，报本反始、感恩祖先恩德、继承先祖功绩，这应该不算迷信。
祭祖尽孝道不算迷信，挂纸烧钱、修葺坟墓、叩拜、上供等作为祭祖方式的行为也不算迷信。谁都清楚，祭奠的酒馔，一滴何曾到黄泉？但是人们还是愿意采取各种形式祭拜祖先，他们相信东西虽未曾到，情却通过这些祭品传达到了。这也是儒家“事死者如事生”所要传达给我们的道理，生死是无法妨碍尽孝的那份心意。慎终追远足以显示后人尊重生命与敬畏历史的一颗昭昭之心。
清明祭祖、扫墓，并不是因为鬼神真的存在，只是表达孝敬祖先的情感。我们的生命源自祖先，祖先的智慧与精神是我们推动历史车轮向前源源不断的原动力。祭祖是我们情感的归属，祭祖的仪式追求的是情感与道德意义上的真实。破除祭祖的迷信，才能让我们的后代真正懂得祭祖的意义，让祭祖后继有人，让祭祖文化传承下去，继而发扬光大。
“南北街头多画圈，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，青烟幻化灰雾霾。”祭祖需传承，方式讲文明。与时俱进，二十一世纪推广网上祭祖，才是对传统祭祖方式的传承与发展，更符合现代社会需求，才能让“清明”更清明。（白全忠）