首页□陈越
12月14日，《人民日报》发布一个微博互动话题：近六成90后有实质性负债。这个话题迅速引发热议，排在当天微博热搜榜的第二位，不少网友一边哭穷，一边感慨着生活的压力。
中国年轻人的拮据，确有其证。今年2月，央视公布的90后“财貌”图谱中显示，接近70%的90后月收入在8000元以下，有三成的受访者是月光族。但事情真的只是“穷”这么简单吗？恐怕未必。《2017年消费升级大数据报告》显示，90后人群消费增幅达到70后的两倍。今年“双十二”消费大数据上，90后比上一年多“剁手”整整27亿次，相当于全国每个90后平均多买10次。一边是花呗白条信用卡，一边是球鞋口红买买买，90后成为新一代消费主力的同时，一个“穷”字，已经难以概括当下年轻人的生活处境。
齐格蒙特·鲍曼提出的“新穷人”概念也许更为贴切。所谓“新穷人”，是指一群受过高等教育，有一定的审美水平，但经济能力与蓝领相差无几，聚居在城市边缘的青年。关键是，他们的收入无法满足被消费文化刺激起来的消费需求。于是，部分人的社会消费不再是对实际需求的消费，而是对符号化的物品中所蕴含的“意义”消费，即鲍德里亚定义的“消费社会”。在消费社会中，商品和令人憧憬的某些身份、地位发生了联系，而年轻人恰恰对此深信不疑。当一个90后女孩决定贷款买包的时候，是试图用一个包包打开进入某种阶层的大门，而这个包包决定了在这场入场券之争中，她是胜者还是败者。
这背后蕴含的是一种价值观：我们可以根据一个人拥有的物品来划定他的价值和阶层属性。这种价值观告诉我们，只要拥有了代表中产的物，就能成为中产。显然，这是消费主义下发生的逻辑偷换，事实上，创造价值的应当是劳动，而不是物品。以物来划分的中产，只能是“假中产”。这个贷款买包的90后女孩，一面沾沾自喜，以为自己拥有了这个包就能提高社会位置排序，但事实是，除满足了当事人的虚荣心，其他东西都没有实质性改变。
“假中产”的存在，表面上提供了一条“改变”阶层的捷径，实际上却是通过自我麻痹，造成社会价值的混乱。抛弃对商品的顶礼膜拜，信奉用双手创造价值的力量，走出过度消费的误区，将时间与精力用在提升自己与工作上，年轻人才会拥有真正想要的生活。