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正月还没过一半，“外甥正月理发舅舅去世成被告”蹿上了热搜，引发了天南地北网友的嘴仗。
起因是2月18日某电视台一期普法类节目——《外甥理发成被告》：外甥正月初二去理发，当晚舅舅遭遇车祸去世，舅妈便控告外甥涉嫌故意杀人，要求其赔偿100万。当地法院经过审理，依法驳回了原告舅妈的诉讼请求。
整个新闻事件虽然完整，有头有尾，但基本信息并不明确。事发2002年大年初二，地点是“某地”，被告是“一户人家”的孩子，舅舅叫“刘兵”（还不知是否化名）。即便如此，评论区的无数“外甥”却掀起了一场热闹的议论，甚至达到了争论的程度。
部分网友在争论“正月里剃头死舅”是风俗还是迷信，风俗究竟是某些区域的，还是全国性的。多数网友表示理解并尊重当地法院的审理结果，也有网友认为“古老的风俗并非迷信，这个外甥太过分了”，有网友借题发挥说，“正月里不理发，死舅舅。不拿剪刀，剪刀对属龙的有害”。
当地法院判得明晰，俗语解读也到位，为什么“外甥正月理发舅舅去世成被告”依然登上了热搜？有网友一语中的，“有流量”。一是“正月里剃头死舅舅”这一风俗有广泛的群众基础，不管信与不信，到了正月里，总要念叨起这句话。不少人并不求证说法的真伪，是否有现实依据，自觉地正月不理发，攒到二月理发，以至于二月二当天成为理发店全年生意最为火爆的一天。
工业领域有个词叫“隐形冠军”，如果论话题的广度和认可度，“正月里剃头死舅舅”这句话算得上正月里的“隐形热搜”。之所以这么多年没有爆发，没有成为实质上的热搜，是因为没有好的契机。
话题如一堆干柴，案例便是一把火，两者结合之下，“隐形热搜”成了真热搜。公众与当事人可能没有任何关系，但每个人都可能是外甥，其中也可能有人是舅舅，很多人都是听着这句俗语、并自觉地遵循着这条俗语长大的。所以，一旦真死了一个舅舅，难免会让一些深信不疑的人坚信、让一些半信半疑的人相信，而那些根本不信的人依然不信，再加上我国幅员辽阔，有些地方没有这个说法，几种不同的人群，几种不同的声音，于是缠斗在了一起。
该期普法节目对该说法进行了溯源。说法源自清朝汉人思念明朝而在正月不理发的习俗，乃“思旧”的谐音，渐渐演变成了“死舅”的顾忌。笔者曾专门翻阅各地县志，并在民国二十四年出版的《掖县志》中找到了对这个“风俗”的解释。
针对“正月不剃头 剃头死己舅”，《掖县志·卷二·风俗》记载，“闻诸乡老，谈前清下剃发之诏，于顺治四年正月实行。明朝体制一变，民间以剃发之故，思及旧君，故曰思旧，相沿既久，遂误作死舅。掖人称舅者，恒加一己字，所谓自己之舅云”。
节目以案说法，本意是想通过这期法律节目，让广大民众了解到，民间习俗要取其精华去其糟粕，应弘扬符合社会发展进步的习俗，不能上升到道德层面去绑架人。其实还应该再补充一句，对于流传下来的民间习俗，我们应该怀着客观、冷静、科学的态度去伪存真，尤其要认清“正月里剃头死舅舅”这种没有论据、数据支撑的“伪科学”。
正月里要不要剃头，这是个人的自由，“己所不欲勿施于人”，“己所欲之，亦勿施于人”。但如果将迷信上升到道德层面、法律层面，去指责、要求他人去遵守，甚至去攻击他人，便侵犯了他人的权益。
孝敬舅舅，不应仅仅停留在形式主义层面，还有其他更多的方式供大家选择。（大河网河声评论员 刘瑞朝）