首页18日，2024第八届白帝城国际诗歌节在“中华诗城”重庆奉节白帝城·瞿塘峡景区精彩上演。本届诗歌节以“长江之歌 诗盛三峡”为主题，旨在以诗为媒、以文会友，向海内外的诗人和诗歌爱好者全景呈现奉节的诗意山水和人文风情，进一步擦亮“中华诗城”金字招牌。
朝辞白帝彩云间，轻舟已过万重山。白帝城头春草生，北人陌上动乡情。城高绝塞楼，渐拟放扁舟。诗即歌，歌即诗，诗歌就是歌诗。写出来、读起来、唱起来。2024第八届白帝城国际诗歌节在“中华诗城”重庆奉节的举办，再次让中国诗歌进入大众视野。不管是中国古诗、现代诗，还是西方诗歌作品，让更多人懂得、读到、“走起”，是基本的文学价值和文化功能的体现。国际诗歌节，是诗人以文会友、同行交流，更是诗歌与大众相互走近、彼此读懂。这一点，有了好山好水好风光和厚重人文历史的铺垫、映衬和沉浸，效果或许会更好。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。李商隐有很多“无题诗”，据说都是晦涩难懂的，然而越是难懂，越有人想要懂，读着读着就懂了，这就为文学经典和经典文学的魅力。很少有人因为李商隐的诗不好懂，而不读李商隐。相反，当代诗坛颇有些诗人以写作让当代读者读不懂、看不明白的新诗为能事，宣称自己的诗歌是写给未来的“一千年以后”的人们看的。这种自信和傲娇很是值得钦佩。然而如果仔细比较一下，会发现李商隐诗歌的难懂，是因为诗句背后何所指具有不确定性，丰富、迷离而耐人寻味，这恰恰是文学本身带来的解释空间和想象空间博大壮美所致，至于诗句本身内部的表意系统是完整的自足的能够立得住的。
反之，个别当代诗作的问题则在于字词句的组合方式乖张而别扭，天上一脚、地上一脚，不好好用词造句说话，牛鼻子插葱，羊背上煮咖啡，糜子地里收玉米，让人不知所云。这样的句式和表达，不仅古人看不懂，今人看不懂，后人就更迷糊了，因为毫无章法可言。诗即思，早在古希腊人那里，诗歌就是对世界的“模仿”，对生活的再现，但绝非胡言乱语、颠三倒四，而是一种更富有哲学性、更严肃的艺术。这也是为什么希腊史诗和唐诗宋词元曲，以及龚自珍、秋瑾、毛泽东、郭沫若、臧克家、郭小川、贺敬之、何其芳、海子、顾城、北岛、食指等人能够走进一代代读者心中，成为学校课堂和家庭书房的必选精品。诗歌节所要展示和呈现的，当然是当代诗歌中能够打动读者、激动人心的好作品。
中国是诗的国度，从《诗经》开始，诗歌就是民间和庙堂之间共同唱响的乐音。兴观群怨都可以，唱念做打也是诗。流行歌曲也罢，京剧秦腔川剧也罢，都有着悠远的中国诗歌文化精神的传承。以诗歌节为契机，让山水人文景观诗意绽放是很重要的方面，反复吟诵古今中外的诗人歌咏当地名胜古迹的诗作也很重要，不少地方都会将背诵经典名篇作为赢得免费门票的条件，很热闹也有传播效果。但还是吃老本，从诗歌与时俱进、古今转型的需求看，今天需要写新诗，写更贴合时代气场的能够让大众喜闻乐见、耳熟能详的新诗。
“生活就是人民，人民就是生活。”一个时代有一个时代的文学，诗歌是时代生活和人民心理的真实写照，在今天这样一个朝气蓬勃、充满希望的新时代，广大诗人更要扎根大地，为人民写作、为时代放歌，也正因此，更应该树立“向下写诗”的意识。就像诗人卢卫平在其《向下的诗歌》一文中所表示的那样，自己的诗歌是向下的，“这里的‘下’，是乡下的下，是高楼底下的下，是下里巴人的下……在这些‘下’里，有我泥土一样质朴的父老乡亲，有在深夜大街上修鞋匠，有在另一个世界日夜牵挂我的母亲。”向下扎根、向下写诗，才会与人民同心相应、与时代同频共振、与生活向上向好。对那些向下“写诗”的人们，社会应该给予更多尊崇，少数民族文学创作骏马奖授予更多基层文学素人是个不错的导向，举办国际诗歌节，让更多普通诗人登场亮相、诗集畅销，也倍显好诗易懂的文化气象。（大河网河声评论员 张翼）