首页苏州河边，生死一线之间，六旬老人李忠明与高中生童伟航的奋力一拉，将一名落水男子从冰冷的河水中带回来。这则社会新闻，除了道德层面的歌颂，也触及了一个深刻的哲学命题：关于生命的“共在”问题。
德国哲学家海德格尔曾用“共在”来描述人的基本存在方式。人存在的根源就是与他人共同存在，这种共在是先于个体意识和个体选择的，是此在（指人的存在）存在的先天境遇。人类本身就是群居的，我们生活在社会这个整体当中，有着复杂的关系网络。我们的存在意义，在很大程度上是在与他人的关系网络中得以产生的。然而，或许是现代生活的忙碌，又或许是个体主义的张扬，我们越来越沉溺于自我的小世界，遗忘了这种本质性的“共在”联系。我们为学业奔波，为生计操劳，又沉浸于网络虚拟世界，与身边真实他人的生命状态渐行渐远，甚至对他人的苦难产生一种隔阂与麻木，成为“冷漠的看客”。
落水男子的遭遇，是个体生命陷入孤立和危险的极端情境。河水淹没的，不仅是他的身体，更是他与世界的联系。而李忠明和童伟航的回应，则是“共在”哲学最有力、最温暖的实践。他们听到了呼救，这意味着他们感知到了另一个生命的存在。他们赶了过去，是用行动确认了彼此“共同在此”的命运关联。他们下河施救，更是将这种抽象的“共在”理念，转化为具体的、承担风险的共同担当。在这一刻，他们三人的命运通过一次救援行动紧密联结，共同诠释了生命的真谛。
尤其值得关注的是救援者“一老一少”的身份，仿佛是生命历程两端的对话与携手。老人，本身就更接近对生命有限的深刻体悟，他的行动蕴含着历经世事后对生命价值的终极领悟与不舍。少年，正是旭日初升之时，他的行动洋溢着对生命无限可能的珍视与本能保护。他们从不同的生命阶段出发，共同奔赴同一个生命救援的现场，这本身就构成了一幅关于人类生命共同体价值的动人图景。
对于身处现代社会的我们而言，这一救援事件是一次关于如何“更好地存在”的朴素启示。它鼓励我们打破封闭的牢笼，重新感知周围世界的生命脉动。它呼唤我们在日常生活中，多一些对“附近”生命的关注，少一些“事不关己”的冷漠。
李忠明和童伟航的行动，如同一束光，照亮了“共在”的哲学深意：我们的存在，因与他人的联结而变得有意义；生命的价值，在彼此的守护中得到升华。或许对于广袤宇宙与无尽时光而言，每个生命都如微尘般渺小，但正是这些基于“共在”的相互照亮、相互支撑的瞬间，赋予了人类存在以温暖。希望河畔的救援之光，能照进更多人的心里，唤醒我们内心那份与他人“共同在此”、休戚与共的深刻自省与自觉。（浙江财经大学 彭仪）
