首页12月8日，辽宁丹东市振安区一处江边，多人摆放袋装大米、行跪拜礼后将大米倾倒江中。这场披着“行善”外衣的行为，却暗藏着粮食浪费、生态破坏的双重风险，更折射出部分人对“善意”的认知偏差。
莫以“行善”名义，践踏粮食尊严。“一粥一饭，当思来之不易。”粮食作为人类生存的根本，从来都容不得肆意浪费，更不应成为形式主义“行善”的道具。丹东江边被倾倒的一袋袋大米，从春耕播种到秋收晾晒，从脱壳加工到流通上市，凝聚着农民的汗水与社会资源的投入。据统计，我国每年浪费的粮食约3500万吨，足够养活近亿人，而全球仍有8.2亿人面临饥饿威胁。在这样的背景下将大米倒入江中，美其名曰“放生积德”，实则是对劳动的亵渎、对粮食的践踏。《中华人民共和国反食品浪费法》早已明确，任何组织和个人都应当树立文明、健康、理性、绿色的消费理念，厉行节约，反对浪费。更值得警惕的是，参与者将跪拜礼与倾倒行为绑定，把浪费包装成“功德积累”，这种对“善”的扭曲解读，极易误导公众价值观——若行善可以无视粮食尊严，那所谓的“善意”不过是自我感动的道德表演。真正的善，应始于对资源的珍惜，而非以善为名的浪费。
善念错付无度，海洋生态堪忧。放生的本质是救护生命、守护生态，而“放生大米”不仅与放生初衷毫无关联，更在“伪科学”的误导下，给水域生态埋下多重隐患。大米作为无生命的粮食作物，一旦大量倒入江中，就会迅速吸水膨胀、沉底发酵，在分解过程中消耗水体中的溶解氧，导致局部水域缺氧，进而引发鱼类等水生生物死亡。上海苏州河曾多次发生因无序放生导致的死鱼漂浮事件，正是这类行为的前车之鉴。更严重的是，若类似行为跟风蔓延，可能引发连锁生态反应：发酵的大米会改变水体酸碱度，滋生有害细菌，破坏水域微生物群落平衡，甚至影响周边饮用水安全。国家林草局等三部门联合发布的《关于进一步规范野生动物放生活动的通知》早已明确，盲目放生会导致生态失衡、疫病传播等多重风险，必须予以严格规范。善念本应是守护生态的动力，但若错付了方向、失去了尺度，便会沦为破坏生态的推手。
构建多维治理体系，让善意回归理性轨道。“放生大米” 并非孤例，往海里倒豆腐、往河里扔牛奶、放生鳄雀鳝等 “奇葩放生” 屡禁不绝，此类行为既浪费资源又破坏生态，亟须构建 “宣传引导、监管约束、价值重塑” 的多维治理体系，推动善意转化为正向社会价值。宗教场所将“依法放生、科学放生”融入日常实践，澄清放生的真正内涵；媒体与社区需联动发力，解读《中华人民共和国反食品浪费法》等相关法律责任，曝光典型案例，普及生态保护知识，让公众明晰“没有智慧的慈悲不是真善”。监管方面，要健全机制筑牢制度防线。相关部门应形成监管合力，对规模化、群体性非理性放生活动提前介入劝阻；对造成严重粮食浪费或生态破坏的行为依法惩戒，严打“捕捉—贩卖—放生”的商业化黑色产业链。鼓励公众将闲置粮食捐赠给慈善机构，助力帮扶困难群体；将 “放生祈福” 的意愿转化为植树造林、湿地修复、垃圾分类等公益行动，让善意真正落地见效，在坚守科学与法律底线中实现正向社会价值。（大河网河声评论员 万代红）
