首页在扬州大学旅游烹饪学院，一群大学生以国家级非遗“茶点制作技艺”中的油酥工艺为核心，融合体育文化与地域符号，为江苏“苏超”十三座参赛城市打造了“酥嘟嘟”象形酥点系列。与此同时，一群“00后”奔赴黄山黟县石亭村，手持竹篾与刻刀，系统学习并创新当地灯彩制作技艺；安徽祁门职校的学子们则成立傩舞社团，在锣鼓与面具中体悟这一古老民间舞蹈的魅力。从青春创意的酥点到徽州村落的灯彩，从苗绣T台亮相到傩舞鼓点，大学生正以创新姿态在非遗舞台上越发亮眼。
这股“Z世代”守护非遗的热潮，绝非一时一地的消费兴趣，而是文化传承主体性的深刻转换。B站戏曲主题秀《三打白骨精》的演员以年轻人为主，其中4位为00后，观众留言“第一次真正看懂戏曲”；中国传媒大学非遗传播研究中心于2026年4月发布的《抖音非遗创新发展趋势报告》显示，发布非遗视频的00后人数同比上升63%，超87万非遗创作者让非遗走进大众日常。一种真正的“双向奔赴”正在文化场域中上演。
更深层次看，“非遗热”助推青年跨代际承接历史文脉、重构文化认同。非遗从“想让人看到的”变成了“年轻人想要主动传承的活态文明”。在安徽石亭村灯彩工作室，00后“多面手”胡磊为龙灯寻找竹篾时，发现竹条排列影响成品审美，便耐心跟着传承人调整。在祁门职校傩舞社团，少年们需要在5分钟舞蹈里完成上百个动作，反复练习，无人退缩。这些体验让青年从被动的文化游客转变为文化认同的践行者，这正是中国当代文化自信在底层逐步构建的生动图景。
然而，青年加入能否建立非遗活态传承的“永续机制”，仍面临深层挑战。祁门县傩舞剧团仅剩17人，平均年龄70岁。许多民间非遗传承缺乏法权收益结构，难以形成可持续的经济回报，代际缺位风险长期存在。此外，年轻人守正创新值得欣慰，但若创新仅是个人审美的任性选择，对非遗核心价值缺乏足够深度的体认，轻率舍弃其定义性烙印，便可能造成文化边界模糊、接续断裂。从高校体系设置看，祁门职校、扬州大学等已将非遗纳入教学、组建社团、搭建联合育人项目，把古老技艺带回有弹性的代际传承链条。这一路径需要持之以恒地推广和深化。
在数字化传播全球铺展的21世纪，非遗应作为中华民族有韧性、有呼吸的文化载体。“Z世代”应将守正与创新均衡融合、循序渐进地理解这一宏阔主题。当“守正”成为每个青年创作者的信条，当“赓续文脉”化为日复一日地具体行动，文化的薪火便会在接力中绵延不绝地照亮前行的道路。（河北师范大学 闫心怡 张洪敏）
