首页□罗志华
近年来，在江浙一带悄然兴起一种新的婚姻形式——两头婚，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家或者在两方父母处轮流居住。他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主；第二个随母姓，由女方抚养为主。在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。（见12月21日《现代快报》）
婚姻形式会随着社会变化而发生渐进式改变，比如过去夫妻婚后多要融进大家庭，但这种可致一家几代共同生活的婚姻形式，目前已极为罕见。当前家庭越来越小，除了三口之家成为常态外，丁克家庭也越来越多。从生育数量看，从早年前一家生育几个孩子，到进入独生子女时代，再进入当前的二孩时代，这些变化都容易带来婚姻和家庭的相应变化。至于男娶、女嫁、入赘、再婚等婚姻形式，也都带有鲜明的时代特征。
当前影响婚姻形式的一个突出因素，是存续多年的独生子女政策。很多独生子女已到婚嫁年龄，摆在他们面前的难题是，婚后不管到哪里居住，至少有一方父母会变成空巢老人。且生育之后，孩子由哪边的老人带，也颇难选择，生一个还好说，假如生两个，若再由一方父母照料，就很难吃得消。这些问题困扰着很多独生子女和他们的父母，为之闹矛盾的家庭不在少数。
如今一些地方出现的“两头婚”现象，正是这些难题催生的产物。这种新的婚姻形式除了适应社会的变化之外，多少还带有女性地位上升的意味在内。“嫁夫随夫”是传统观念，女儿也有婚后与父母住在一起的权利。在孩子姓氏方面，从过去绝大多数随父姓，到当前双方可以协商，也是女性话语权提升的体现。且这种婚姻形式没有彩礼和陪嫁门槛，不仅更显平等、更利于移风易俗，而且双方的经济压力也有所减轻。
当然，这种婚姻形式也难免存在弊端，“两头婚”若处理不好，可能会变成“两头烦”。比如，两口子各随父母，感情交流会存在障碍，两个孩子不在一起生活，就会变得生疏。将家务事分得很清楚，也容易因违约而产生矛盾。年轻人婚后仍依赖各自的父母，还可能导致隐性啃老，小家庭的独立性也会变弱。
“两头婚”的出现，既是时代产物，也是一次有益尝试。相信社会的创新力量，可以不断完善这种婚姻形式，在为年轻人的婚姻形式提供多元选择的同时，也为化解养老、带娃等难题贡献民间智慧。